Ana içeriğe atla

OKULLARDA FORMA ZORUNLULUĞU BİR DİSİPLİN ARACIDIR

 

  Bizim zamanımızda okul heyecanı siyah önlük ve beyaz yaka ile başlardı. Sonraları siyah önlüklerin yerini mavi, ardından değişik renkte önlükler almaya başladı. Bizim siyah önlük beyaz yaka ise siyah beyaz fotoğraflarda tebessümle bakılan birer anı olarak kaldı.

Okul kıyafetleri, eğitim sisteminin en eski geleneklerinden biri. Eğitimin devlet tarafından verildiği ve ulu­sallığın yeniden üretilmesinin amaç olduğu eğitim sistemlerinde okullarda belirli bir kıyafet var olmuştur. Türkiye’de siyah önlük ve beyaz yaka ilk defa 1981’de tam olarak tanımlandı ve zorunlu hâle getirildi. Ancak bu tarihin öncesinde ilkokul öğrencileri- daha esnek olmakla birlikte- önlük giyerek okula gittikleri bilinmektedir. Cumhuriyet okullarında zorunlu kılık kıyafetin aynen eğitim politikaları gibi dikiş tutmayan tarihi var.

1989 yılından itibaren deniz mavisi, lacivert, siyah ve gri renklerden birinin önlük rengi olarak seçilmesine karar verildi. 2008 yılında ilköğretim okullarında mavi önlük mecburiyetinin kaldırılacağı, yeni okul kıyafeti düzenlemesinin uygulamaya konacağı duyuruldu. Bu düzenle­menin amacı okul disiplini içerisinde öğrencilerin rahat ede­bilecekleri kıyafetleri belirlemek olarak ilan edildi. Öğrencilerin belirli bir kıyafetle okula gitmelerinde 2002’de bir esneklik sağlandı. 2012’de öğrencilerin belirli bir kıyafet giymeleri zo­runluluğu kaldırıldı. Velilerin yüzde ellisinden fazlasının muvafakati alınarak okul kıyafeti belirlenmeye başlandı. Velilerin forma giyme kararına rağmen çoğu okulda kıyafet serbestti.

 Son günlerde kılık kıyafetle ilgili yeni haberler var. Öğrenciler yeni eğitim öğretim yılından itibaren yeniden okul forması ile okula gidecekler. Uygulamanın öğrenci sağlığına, okul kültürüne ve eğitim ortamına katkı sağlayacağı belirtiliyor.  Haber kaynağı ise MEB değil, İletişim Başkanlığı. Habere göre, MEB'in serbest kıyafet uygulamasını sona erdirme kararını olumlu gören vatandaşlar Cumhurbaşkanlığı İletişim Merkezini arayarak karardan dolayı Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin'e teşekkürlerini iletmişler. Haberde velilerin mesajları da paylaşılmış. Mesajlarda formanın okullarda düzen, eşitlik getirdiğini formasızlığın da çocuklar arasında kıyas, rekabet ve psikolojik baskı yarattığı yazılı. Hatta bir öğretmen "Sayın Yusuf Tekin Bey'in okullarda formaya dönüş kararını duymak beni öğretmen olarak sevindirdi. [Okullarda] farklı tasarımlar için yarışma bile düzenlenebilir." değerlendirmesini yapmış!

 Forma konusunu en çok savunan iki kesim var. Birincisi formaları üretip pazarlayan şirketler velileri çocuklarına birçok kıyafet almalarından kurtararak ailenin ekonomisine dolaylı olarak katkı sağladıklarını söylerler. İkincisi formayı en çok isteyenler eğitimciler yani okul yöneticileri ve öğretmenlerdir. Çünkü forma eğitimciler için bir disiplin aracıdır. Onun için en çok tek tip kıyafet isteyenler eğitimcilerdir. Bir de farklı giyimlerin ergenlik çağındaki öğrenciler arasında kıskançlığa neden olacağı şeklinde toplumda yaygın bir kanı var.

  Okulu akademik olarak inceleyenler de eğitimcilerle aynı bakış açısına sahipler.  Okulu işletme mantığı ile müdürü işveren, öğretmeni çalışan, öğrenci ve veliyi müşteri olarak tanımlayıp okulun rekabet içinde olmasını ve verimliliğin esas olmasını söylerler. Formayı okul kültürünün bir öğesi olarak ele alırlar. Dayanakları ise Frederick W. Taylor’un Bilimsel Yönetim kuramından, Henri Fayol’un yöneticiye yüklediği yüksek beklentiye oradan Hawthorne Araştırmalarına kadar itaatin esas alındığı ve verimliliğin (patrona para kazandırma) tek hedef olduğu alan yazını. Standartlaşmayı getiren bu kuram ve anlayışlar müdürün eline mevzuat, öğretmene ders kılavuzu, öğrenciye de kural ve forma getirmiştir. Yani formayı son 100 yıl içinde standartlaşmış okul örgütü yapılanmasındaki düşünce ile ele almak gerekir. Belirlenmiş vizyondan tutun oturulacak sıranın ebadına kadar her şeyin standartlaştırıldığı, büyüklerin kendi istedikleri formda kural koydukları ve öğrencilere uymaları için üst perdeden beklentilerin oluşturulduğu bir okul düzeni.

 Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin, göreve geldiğinden beri okulları düzene koyma ve disipline etme noktasında bazı girişimleri oldu. Okula devamın sıkı takibe alınması, örgün eğitimden yaygın eğitime geçişlerin zorlaştırılması ve tek tip kıyafetin tekrar gelmesi gibi. Ancak okullardaki disiplin sorunlarının giderilmesi ve akademik başarının arttırılması forma ile katı kural koymakla olmuyor. Mesela MEB, şunları sorgulayabilir;

   -Neden eğitim zorunlu olarak on iki yıl?

  - Ezberci eğitime sebep olan merkezi sınavlar neden var? (Merkezi sınavlar kaldırılsa dershanelere ve test kitabı üreticilerine haksızlık mı olur)

   -Dershaneler sınav kazandırıyor mu?

 - Özel okullar ve özel okul mantığı ile çalışan vakıf üniversitelerinin eğitime katkı düzeyleri nedir?

   -- Okuldaki bilgiyi öğrenci neden hayata geçiremiyor?

  -- Sermayeye para kazandıran teknolojinin eğitimde yer alması ile bireylerde oluşan zihinsel ve   duygusal yalnızlık veya teknolojinin öğrenmeye katkısı ne düzeyde?

  Siyah önlük beyaz yakanın olduğu ilkokullu yıllarımız bittiğinde ortaokulda kıyafet serbestti. Yokluktan yine kıyafetimiz tek tipti ama ne giydiğimizden ziyade dostluk, yardımlaşma ve hayatı konuşurduk. Askeri yönetim 1981’de tüm öğretim kademelerine kıyafeti zorunlu hale getirince kravatın bağlanmasını ve desenlerini konuşur olduk, pantolona ütü aramaya başladık. Okuldaki görevliler her sabah kravat kontrolü yapmaya başladı. Ceketimizin düğmelerinin hepsi tam tekmil kapalıydı ve saçlarımız üç numaraydı. Her şey disiplin içindeydi.

BİR DİP NOT; Yazıyı bitirdikten sonra aklıma geldi. MEB, okullarda öğretmenlerin Kılık Kıyafet Yönetmeliğine uymaları konusunda herhangi bir işlem yapacak mı, acaba?

 

 Prof. Dr. Sadık Kartal

Burdur Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi

E- posta; skartal@mehmetakif.edu.tr- iznik.1966@gmail.com

Blog; http://sadikartal.blogspot.com/

Web; https://abs.mehmetakif.edu.tr/skartal/

Yorumlar

  1. Değerli Sadık Hocam formalar disiplin bakımından olumlu ama çocukları bir dar çerçeveye sokma durumu var.Çocukların hemen hepsi bu dar kalıba girmek istemiyor,bu açıdan da bakmak lazım.

    YanıtlaSil
  2. 👏🏻👏🏻👏🏻

    YanıtlaSil
  3. Kaleminize sağlık hocam 👏🏻 👏🏻 bu sistemsizlik bir kenara her ağustos ortasında okulların servis, güvenlik, yeme-içme, fiziki hazırlık gibi ihtiyaçları konuşulmazken formanın gündem olması asabiyet sebebi gerçekten ❗️

    YanıtlaSil
  4. Kaleminize yüreğinize sağlık Hocam.

    YanıtlaSil
  5. Gelir düzeyindeki dengesizlik olmasa kılık kıyafet sorun olmazdı. Sosyal devlet olma ilkesini okullar için uygulanması eğitim sorunlarına bir nebze çare olabilir. Selam ve saygılar

    YanıtlaSil

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

TERÖRSÜZ BİR TÜRKİYE ve de EĞİTİM

    Öğretmenimiz Muhitin’in eline kâğıt kalem vererek Kürtçe konuşanları yazmalarını istedi. Ertesi gün öğretmene teslim ederek görevini tamamlayacaktı. O gün ben ve Memet, Muhittin oyun arkadaşımız olduğundan anamızın dilinde Muhittin’i oyuna çağırdık. Muhittin “görevli” olduğundan bizim ismimizi kara listeye yazacağı beyanından sonra bizde savunmaya geçtik. Çünkü onu çağırmaya gittiğimizde anasıyla anasının diliyle iletişim halindeydi. Muhittin bizi yazmayacak biz de onun anasıyla konuşmasını gizleyerek sulha vardık ve ispiyonculuğa ortak olduk. İletişimde özümüze döndük ancak diğerlerinin kurtuluşu yoktu, onları yakalarsak yazacaktık.     Anadili resmi dilden farklı birisi olarak okulda yaşadığım bu örneğin dışında öğrenim hayatı boyunca ben ve benim gibilerin yaşadıkları sıkıntı, dışlanma, horlanma, alay edilme örnekleri çoktur.   Coğrafyaya, tarihe hevesli ve ilgili birisi olarak Mezopotamya’da yaşayan halkların talihsizliğiyle hep karşılaştım. En büyük...

BU KEZ İZNİK İÇİN ÇAL

  Kösyanlı aşiretinin kışlık diyarı Akdurak’tan yeni yerleşim mekânı Doldur Köyü’ne yerleşen dedem, göçebeliğinden ve de yükünü aldığından olsa gerek önce Besni’ye oradan da Besni’ye 20 Km uzaklıktaki İznik Köyü’ne yerleşir. Babam ise Besni’den sonra yeniden Doldur Köyü’ne ardından dedemin yanına döner. Doldur’dan dönemin nakliye aracı olan eşek sırtında tarihini bilemediğim daha doğrusu geçmişine tam olarak ulaşamadığım İznik’teyiz artık.   Besni’nin bu kadim köyü arkasını fıstık ve bereket diyarı Kızıldağına dayamıştır. Yüzünü ise bereketi ile nam salmış Keysun ovasına, oradan Anadolu coğrafyasında geniş bir alana ve kültüre sahip Rışvan aşireti beylerinin yazlığı olan, zengin tarih ve kültürü ile Besni’ye daha da öteye gökyüzünün direği Akdağlara çevirmiştir. Gördüğümüz ve duyduğumuz kadarıyla İznik’in ilk yerleşim alanı bir tarafında Keysun çayı, diğer tarafında ise bu çaya kurulan bentlerden alınan suların ortasında kalan bahçeler arasına kurulmuş. Köyün doğusunda iki...

İZNİK’TEN TOKATA DOSTANE BİR KÖPRÜ

  Köprü, özlemi gidermede kısa yol, medeniyete ön ayak, uzaklara yakınlık katan, engelleri kaldıran, iki yakayı birleştiren, bir adım öteye götüren, doğaya inat tercihini insandan yana koyan bir kolaylaştırıcıdır. Herkesin buluşma noktası, kamusal alan ve vazgeçilmezdir.   Köprü benim için babama özlemimi giderdiğim, okumaya yöneldiğim ve hasata gittiğim bir kapıdır. Altında balık avladığım, ayak diplerinde kurbağaların yosunlar ile cilveleşmelerini izlediğim bir güzellik ve tarihi eserdir. Düşüncelerimin imgesi ve de simgesi ise köyümüzün timsali, her fotoğraf karesinin ilki Besni/İznik Köyü köprüsü. O çocukluğuma dönüşüm, çocukluktan çıkışım ve de geleceğe ışıktır benim için. Bu yıl ne hikmetse hep köprülerle karşılaştım. İlkbaharın son hasadında kutsal bir günde hep yukarıya aktığını düşündüğüm Fırat suyunun haşinliğini dizginleyen Kızılin Köprüsü.    İkinci yüzyılda yapıldığı söylenen Köprü, Besni/ Kızılin köyü sınırları içerisinde. Kommagene Uygarlığı tarafı...